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Sobre el gobierno de AMLO y la Cuarta Transformación

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Reflexiones para quienes apostamos por desatar la esperanza revolucionaria

Jóvenes ante la Emergencia Nacional

Algo está cambiando en el escenario que acontece la vida de los pueblos en México. Tiempos llenos de contradicciones, difíciles de comprender. Quienes dominan la política y la vida imprimen su visión y relato como si fuese el único. Las opiniones y sentires intentan reducirse a las reglas de un juego predefinido de posiciones que alimentan la dominación, aún cuando algunas de ellas -sobre todo en los nuevos tiempos- parezcan ser opuestas y enarbolen parcialmente las banderas de las y los mas humildes.

Necesitamos comprende los tiempos, las fuerzas en choque y las contradicciones del presente desde un enfoque crítico, más allá de los límites impuestos, que se reducen a “tomar partido” en torno a Andrés Manuel López Obrador ya sea para apoyarlo incondicional e irreflexivamente y rechazar sin ningún análisis cualquier señalamiento en su contra calificando de un artilugio de “la mafia del poder” o a una condena simple que se reduce a considerarlo “más de los mismo” y con ello, sobre todo, tildar de ignorantes o “enajenados” a los sectores populares que le siguen y tiene esperanzas en su gobierno.

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A 60 años del triunfo de la Revolución Cubana

Toda la gloria del mundo cabe en un grano de maíz

La Revolución empieza ahora, la Revolución no será una tarea fácil, la Revolución será una empresa dura y llena de peligros, sobre todo, en esta etapa inicial (…).

Esta vez, por fortuna para Cuba, la Revolución llegará de verdad al poder. No será como en el 95 que vinieron los americanos y se hicieron dueños de esto. Intervinieron a última hora y después ni siquiera dejaron entrar a Calixto García que había peleado durante 30 años, no quisieron que entrara en Santiago de Cuba. No será como en el 33 que cuando el pueblo empezó a creer que una Revolución se estaba haciendo, vino el señor Batista, traicionó la Revolución, se apoderó del poder e instauró una dictadura por once años. No será como en el 44, año en que las multitudes se enardecieron creyendo que al fin el pueblo había llegado al poder, y los que llegaron al poder fueron los ladrones. Ni ladrones, ni traidores, ni intervencionistas. Esta vez sí que es la Revolución.

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Sobre el triunfo electoral de AMLO y la lucha popular

Magdiel Sánchez Quiroz*

I. Triunfo de AMLO

El escenario de los días previos a la elección, en que el candidato de la coalición “Juntos haremos historia” Andrés Manuel López Obrador (AMLO) se mostraba con un amplísimo margen de ventaja, se configuró –principalmente- por: un bloque inusitado de fuerzas e intereses en torno a la coalición; los lineamientos del proyecto de nación elaborados por el empresario Alfonso Romo, y los candados de las leyes reformadas que ha prometido no revertir; el gabinete propuesto, que incluye a connotados zedillistas, promotores de transgénicos y ex funcionarios; la Ley de Seguridad Interior -que también ha prometido no tocar- que implica un cogobierno de facto con las fuerzas armadas; la ausencia de algún contendiente con liderazgo y fuerza para disputarle (reflejo de la crisis política profunda) y el hartazgo social tan fuerte en contra del Estado que tomó cuerpo como rechazo al PRI-PAN-PRD.

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#1 – Editorial

“Opinamos que el intelectual revolucionario es, ante todo, un revolucionario a secas, por su posición ante la vida; después aquél que crea o divulga según su pasión y su comprensión de la especificidad y el poder transformador de la función intelectual. Si la primera condición existe, le será fácil coincidir con la necesidad social. Con arreglo a esta opinión trabajaremos.”

Fernando Martínez Heredia, Revista
Pensamiento Crítico

Conformarse a vivir en el marco de lo que aparece como posible es condición para perpetuar todas las dominaciones. Atreverse a lo imposible significa destruir la existente, liberarse y crear una nueva sociedad, justa y libre. Hace 50 años un pequeño grupo de revolucionarios cubanos, inmersos en una radical revolución, asumieron como desafío incendiar el océano y hacer que el pensamiento se pusiera a la altura de las tareas que demandaba la revolución en su país.

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#1 – El pensamiento del Che y los desafíos de hoy

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Fernando Martínez Heredia

Enesto Che Guevara ha tenido una posteridad difícil, como suele ser el destino de los grandes transformadores de la sociedad y del pensamiento social. Ellos logran volverse tan autónomos respecto a la reproducción usual de la vida material e ideal que son capaces de ejercer una acción revolucionaria que desnuda y condena lo que parecía normal o inevitable, que exige o crea nuevas realidades, que hace nuevas preguntas y formula nuevos proyectos. Hasta cierto punto coinciden con las necesidades sociales, pero su grandeza personal reside en que, además de expresar esas necesidades, en buena medida son capaces, al satisfacerlas, de abrir nuevos caminos y plantear nuevas necesidades, desafíos y metas. Sobre tantas cualidades se levanta su conducción, su fascinación y su influencia duraderas.

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#1 – Cambiar el mundo, tomar el poder

Comité editorial

De nada sirve pensar y hacer una teoría del Estado y del poder por el hecho mismo del conocimiento teórico. Es indispensable hacerlo, en otro sentido, a la luz de la lucha que emprendemos, de nuestros horizontes y de las formas que adquieren la dominación y la manera en la que resistimos cotidiana e históricamente a ella. Eso nos lleva a preguntarnos: ¿Qué potencialidades tiene luchar hoy en día desde un sindicato? por ejemplo, ¿Por qué los movimientos populares en general han abandonado la idea de “tomar el poder”, como si aquello implicara una inevitable corrupción de sus principios? Y ¿por qué otros sólo se plantean ganar elecciones como única posibilidad de transformación?.

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#1 – La revolución contra El Capital

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Antonio Gramsci

La Revolución de los bolcheviques [La Revolución de octubre de 1917] se ha insertado definitivamente en la Revolución general del pueblo ruso. Los maximalistas,1 que hasta hace dos meses habían sido el fermento necesario para que los acontecimientos no se estancaran, para que no se detuviera la marcha hacia el futuro produciendo una forma definitiva de reajuste –reajuste que habría sido burgués–, se han hecho dueños del poder, han asentado su dictadura y están elaborando las formas socialistas en las que tendrá que acomodarse, por último, la Revolución para seguir desarrollándose armoniosamente, sin choques demasiado violentos, partiendo de las grandes conquistas ya conseguidas.

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#1 – Más vale poco y bueno

V. I. Lenin

Por lo que se refiere al mejoramiento de nuestro aparato estatal, la Inspección Obrera y Campesina, a mi entender, no debe afanarse por la cantidad ni apresurarse. Hemos tenido hasta ahora tan poco tiempo para reflexionar y ocuparnos de la calidad de nuestro aparato estatal, que sería legítimo cuidar de que su preparación fuese especialmente seria, preocuparnos de concentrar en la Inspección Obrera y Campesina un material humano de una calidad realmente moderna […] Nosotros, involuntariamente estamos inclinados a dejarnos influir por esta desconfianza y escepticismo frente a aquellos que excesiva y ligeramente hablan sin ton ni son, por ejemplo, de la «cultura proletaria»: para empezar nos bastaría una verdadera cultura burguesa, para empezar nos bastaría saber prescindir de los tipos más caracterizados de cultura preburguesa, es decir, de una cultura burocrática, feudal, etc. En los problemas de cultura lo más perjudicial es la prisa y el querer abarcarlo todo. Muchos de nuestros jóvenes literatos y comunistas deberían grabar esto en su memoria.

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#1 – Zapatismo y Bolchevismo: el gobierno desde el pueblo

Comité editorial

La revolución zapatista en el sur de México y la revolución bolchevique en Rusia fueron dos procesos liberadores que ocurrieron en fechas y momentos históricos cercanos, pero cuya similitud no se reduce a compartir calendarios y tiempos, sino que ambos procesos emprendieron proyectos de gobierno desde el pueblo y para el pueblo. Del mismo modo comparten el que su historia fue transformada por los relatos oficiales que tergiversaron su sentido y hechos. Poco nos hablan de los proyectos emancipatorios, populares, genuinos y originales que ellas emprendieron, y mucho se dice sobre su incapacidad, fracaso y desencanto. Nuestra propuesta: rescatar su significado más profundo entendiendo que pusieron por primera vez en jaque al sistema dominante y nos legaron la confianza de que la revolución es una posibilidad humana y no un descalabro de la máquina.

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