{"id":456,"date":"2021-08-09T12:58:54","date_gmt":"2021-08-09T18:58:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.casatecmilco.org\/incendiareloceano\/?p=456"},"modified":"2021-08-09T12:58:55","modified_gmt":"2021-08-09T18:58:55","slug":"zapata-dignidad-rebeldia-y-un-proyecto-politico-radical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casatecmilco.org\/incendiareloceano\/2021\/08\/09\/zapata-dignidad-rebeldia-y-un-proyecto-politico-radical\/","title":{"rendered":"Zapata: dignidad, rebeld\u00eda y un proyecto pol\u00edtico radical."},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>A 142 a\u00f1os del natalicio del revolucionario mexicano<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">   <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anenecuilco, lugar de agua, lugar donde algo est\u00e1 torcido. Pueblo morelense, ind\u00edgena y campesino, ubicado en la f\u00e9rtil y estrat\u00e9gica regi\u00f3n de las Amilpas. Estos territorios eran para fines del siglo XIX la fuente de riqueza principal del Estado mexicano y sus aliados espa\u00f1oles. El sistema colonial de expropiaci\u00f3n territorial, de trabajo esclavo -africano, ind\u00edgena y campesino- y de monopolizaci\u00f3n del comercio de la az\u00facar, estaba en estas tierras m\u00e1s vivo que nunca. All\u00ed, la hacienda azucarera fundada por Hern\u00e1n Cortes cuatro siglos atr\u00e1s, se expand\u00eda y modernizaba, haciendo de Morelos el principal productor de az\u00facar a nivel nacional y entre los primeros exportadores a nivel mundial. Aquellos territorios que le pertenec\u00edan a los nahuas tecpanecas, texcocanos y chichimecas, hab\u00edan sido arrasados por el genocidio espa\u00f1ol, por las pestes coloniales&nbsp; y por la sobrexplotaci\u00f3n escalvista de la dictadura porfirista. La independencia a\u00fan era un deseo de aquellos pueblos que aunque hab\u00edan luchado junto al cura Hidalgo y Morelos, no cre\u00edan que eso que llamaban libertad se asemejara a su realidad.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">All\u00ed mismo, en las entra\u00f1as del capitalismo colonial y dependiente, un 8 de agosto de 1879 nac\u00eda Emiliano Zapata, quien 30 a\u00f1os m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en el dirigente del Ej\u00e9rcito Libertador del Sur y en el referente principal de las luchas por la liberaci\u00f3n nacional en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina. El movimiento que emprendi\u00f3 el pueblo mexicano a finales de 1910, y que com\u00fanmente se conoce como Revoluci\u00f3n Mexicana, fue la s\u00edntesis rabiosa de un pueblo que estaba en resistencia desde hac\u00eda siglos. Aquella revoluci\u00f3n popular no s\u00f3lo fue la primera del convulso siglo xx latinoamericano, sino la expresi\u00f3n m\u00e1s cabal de la b\u00fasqueda irrefrenable de los pueblos por lograr una verdadera independencia: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u201ces formidable el empuje de los oprimidos cuando se deciden a hacerse justicia con las armas en la mano\u201d escrib\u00eda Emiliano en 1916.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando se dice que Emiliano Zapata fue producto de su tiempo en parte se desdibuja la relevancia de su papel como dirigente -palabra tan desvalorada y tergiversada por el actual discurso dominante- de un movimiento popular. Sin embargo, lo cierto es que aquel joven referente respondi\u00f3 a las necesidades y urgencias de su \u00e9poca, y se convirti\u00f3 en un sujeto pol\u00edtico, colectivo, s\u00edmbolo de la dignidad y de la lucha revolucionaria para su pueblo. Un guerrillero ind\u00f3mito que a\u00fan le sigue disputando al Estado neocolonial una idea distinta de naci\u00f3n, de independencia y de libertad.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En su Plan de Ayala, una declaraci\u00f3n de guerra acompa\u00f1ado de un proyecto pol\u00edtico concreto, Zapata y sus compa\u00f1erxs expusieron las bases de lo que ser\u00eda un modelo econ\u00f3mico y social emancipador: se declaraba la restituci\u00f3n de las tierra, los montes y las aguas usurpadas desde la \u00e9poca colonial; se ordenaba la confiscaci\u00f3n de los monopolios econ\u00f3micos (conformados por haciendas azucareras, comercializadoras y grandes empresas \u201ctransnacionales\u201d exportadoras) y su consecuente nacionalizaci\u00f3n de los bienes del enemigo para la creaci\u00f3n de empresas nacionales que satisfagan las necesidades b\u00e1sicas de los pueblos; y por \u00faltimo la conformaci\u00f3n de un gobierno nacional compuesto por una junta de los principales jefes revolucionarios que nombrar\u00eda un presidente interino y convocar\u00eda a elecciones nacionales. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este proyecto -que no fue el que se plasm\u00f3 en la Constituci\u00f3n firmada en 1917- pudo ponerse en la pr\u00e1ctica en el territorio suriano a partir de 1915, cuando los zapatistas fueron expulsados de la capital. Gilly la llam\u00f3 \u201cComuna de Morelos\u201d: la expresi\u00f3n latinoamericana de una de las experiencias m\u00e1s radicales de la historia popular en contra de la dominaci\u00f3n imperial. Se nacionalizaron las haciendas y se pusieron en funcionamiento como f\u00e1bricas nacionales. Se escribieron las leyes populares de organizaci\u00f3n municipal y se dej\u00f3 por escrito las bases de la emancipaci\u00f3n de las mujeres (derecho universal al divorcio, nombramiento de mujeres generalas, igualdad ante la ley y organizaci\u00f3n de espacios gremiales femeninos). Se fundaron escuelas nacionales en los territorios m\u00e1s rec\u00f3nditos del campo suriano. Con el objetivo de defender y expandir los sentidos de la revoluci\u00f3n, se crearon y multiplicaron por todos los municipios las juntas de reformas revolucionarias y las asociaciones defensoras de los principios revolucionarios. Y todo esto en manos de campesinos ind\u00edgenas: aquellos que siguen apareciendo en la historia oficial y en el discurso actual como \u201clos pueblos atrasados que no quieren cambiar\u201d, como la piedra en el zapato para el supuesto desarrollo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hay documentado un sinf\u00edn de experiencias que dan cuenta de la proyecci\u00f3n civilizatoria que los zapatistas y los pueblos levantados ten\u00edan y construyeron en la acci\u00f3n. Es evidente que en aquel momento estaban en disputa dos proyectos sociales antag\u00f3nicos: uno que permit\u00eda la continuidad de la dominaci\u00f3n colonial y otro que romp\u00eda completamente, que rescataba la poderosa cultura popular ind\u00edgena y campesina&nbsp; propia de lo mesoamericano y que se dispon\u00eda a conseguir la verdadera independencia. El triunfo del primero sobre el segundo se hizo bajo la premisa del genocidio:  <\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>\u00abEl objetivo es exterminar a los zapatistas. Los principales medios ser\u00e1n: privarlos de v\u00edveres, reducirlos a peque\u00f1as partidas y matarlos como a fieras da\u00f1inas\u00bb as\u00ed dijo y as\u00ed hizo Pablo Gonz\u00e1lez, el jefe de las operaciones militares de Carranza.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un genocidio sostenido en las premisas de la guerra contrainsurgente. Para todo esto, el apoyo log\u00edstico, econ\u00f3mico y militar de Estados Unidos fue fundamental. Y no sorprende que un siglo despu\u00e9s aquellas pr\u00e1cticas de asfixia y sometimiento econ\u00f3mico, de bloqueo y de complicidad criminal sigan estando presentes en las f\u00f3rmulas del pent\u00e1gono para doblegar a nuestros pueblos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A pesar de la incansable persecuci\u00f3n, hostigamiento y exterminio, los pueblos rebeldes continuaron defendiendo su proyecto revolucionario con las armas en la mano. Inclusive frente al asedio imperial, Zapata y su bola llevaron adelante distintas campa\u00f1as internacionalistas. Ante el triunfo de la revoluci\u00f3n bolchevique, Emiliano le escribi\u00f3 a su corresponsal en La Habana, Jenaro Amezcua, una carta que \u00e9ste \u00faltimo decidi\u00f3 publicar el 1ero de Mayo de 1918. Un fragmento dec\u00eda as\u00ed: \u00abMucho ganar\u00eda la humana justicia si todos los pueblos de nuestra Am\u00e9rica y todas las naciones de la vieja Europa comprendiesen que la causa del M\u00e9xico revolucionario y la causa de la Rusia irredenta, son y representan la causa de la humanidad, el inter\u00e9s supremo de todos los pueblos oprimidos\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque la imagen de Zapata ha querido utilizarse para decorar las paredes del recinto oficial, ha logrado siempre librarse para ser la bandera de la liberaci\u00f3n: desde el levantamiento armado en 1911 -momento en el que se firma el Plan de Ayala- los pueblos mexicanos no han renunciado del todo a la revoluci\u00f3n, y eso lo demuestra el levantamiento que le arrebat\u00f3 al <em>fin de la historia<\/em> su condena. Emiliano Zapata, hijo de campesinos y dirigente de su pueblo, ind\u00edgena, mestizo, creyente, trabajador de las haciendas extranjeras, representa al d\u00eda de hoy la decisi\u00f3n formidable que aparece cuando los pueblos se deciden a hacerse justicia. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>All\u00ed mismo, en las entra\u00f1as del capitalismo colonial y dependiente, un 8 de agosto de 1879 nac\u00eda Emiliano Zapata, quien 30 a\u00f1os m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en el dirigente del Ej\u00e9rcito Libertador del Sur y en el referente principal de las luchas por la liberaci\u00f3n nacional en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina. El movimiento que emprendi\u00f3 el pueblo mexicano a finales de 1910, y que com\u00fanmente se conoce como Revoluci\u00f3n Mexicana, fue la s\u00edntesis rabiosa de un pueblo que estaba en resistencia desde hac\u00eda siglos. 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